Les signes de l'arrivée de l'Imam Mahdi (Partie 1)
Tout le monde, qu'il soit juif ou chrétien, qu'il soit musulman, hindou, bouddhiste ou athée, tout le monde s'accorde à dire que s'il y a un Dieu, ce Dieu doit être bon.
Tout le monde, qu'il soit juif ou chrétien, qu'il soit musulman, hindou, bouddhiste ou athée, tout le monde s'accorde à dire que s'il y a un Dieu, ce Dieu doit être bon.
Aperçu de la transcription
3 515 mots
Tout le monde, qu'il soit juif ou chrétien, qu'il soit musulman, hindou, bouddhiste ou athée, tout le monde s'accorde à dire que s'il existe un Dieu, ce Dieu doit être bon. Et tout le monde s'accorde à dire qu'un Dieu bon ne laisserait jamais ses brebis s'égarer, ni sa création s'égarer.
Ainsi, un Dieu bon doit, doit laisser à la création un moyen par lequel elle peut communiquer avec Lui. Il doit y avoir une corde tendue depuis Dieu Tout-Puissant jusqu'à la création. Une corde à laquelle, si la création s'agrippe fermement, elle n'ira pas en enfer, elle ne s'égarera pas et elle n'empruntera pas des chemins trompeurs qui la mèneront finalement vers des lieux de ténèbres, de malheur ou d'enfer. Sinon, ce ne serait pas un Dieu digne d'adoration.
Un Dieu qui laisse simplement la création dans la confusion au milieu d'un million et une sectes et religions qui prétendent toutes être l'unique voie véritable, et dont chacune affirme que les autres voies vous mèneront en enfer.
Ainsi, la personne qui vient dans ce monde et cherche vraiment Dieu, qui recherche vraiment Dieu, doit trouver le numéro de téléphone de Dieu. Elle doit savoir : comment puis-je distinguer, comment puis-je trouve…
Lire la transcription complète
r Dieu et trouver la vraie voie ? Je Le veux Lui seul. Ô Dieu, peu importe Qui Tu es, si le bouddhisme est la vraie voie, je veux être bouddhiste.
Si le christianisme est la vraie voie, je veux être chrétien. Si l'islam est la vraie voie, je veux être musulman. Il doit y avoir un moyen de le déterminer. Et c'est cela qui était si attirant, et qui reste encore attirant, dans l'appel d'Ahmed Al-Hassan, dans le message d'Ahmed Al-Hassan et dans le message de cette dawa, la dawa de l'Imam Mahdi Ahmed Al-Hassan : Dieu a laissé une voie claire pour communiquer avec Lui.
Et cette voie était la même voie, le même numéro de téléphone, qu'Il n'a jamais changé depuis l'époque d'Adam jusqu'à maintenant. Et c'est très simple, c'est devant vous, et aucun chrétien, ni aucun juif, ni aucun musulman ne serait en désaccord là-dessus.
Et c'est cette loi, la loi de connaître la preuve, ou le messager, ou le représentant de Dieu. Comment trouver essentiellement la porte de Dieu. C'est Dieu qui doit nommer. Dans le Coran, Allah dit : إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً Et c'est ce que nous trouvons dans le livre de la Genèse, et nous trouvons également dans le Coran que Dieu dit : إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً En vérité, Je fais sur terre un successeur, un vice-gérant. C'est Lui qui nomme publiquement Adam devant tout le monde.
Lorsqu'Adam se présente à la création, il peut facilement déclarer : quand on lui dit : « Qui es-tu ? », il peut répondre : « Je suis Adam. » Et tout le monde sait, lorsqu'il dit : « Je suis Adam », qu'il est celui qui a été nommé par Dieu. Nul autre ne peut avancer et prétendre être Adam. Seul Adam peut prétendre être Adam.
Ainsi, cette nomination divine doit être appliquée, protégée. Personne ne peut la revendiquer sauf son détenteur. Après que Dieu eut nommé Adam publiquement, et que Dieu eut enseigné à Adam tous les noms, Il lui donna toute Sa connaissance. Ainsi, ce messager de Dieu qui se tient à la porte de Dieu, qui se tient sur le chemin de Dieu, la méthode pour guider les gens vers Dieu doit être infaillible. Une personne qui connaît toutes choses et qui est capable de répondre à toute question que la création lui pose.
Il ne peut pas y avoir quelqu'un qui se tient à la porte de Dieu tandis qu'il existe d'autres personnes plus savantes que lui. Eh bien, si tel était le cas, alors ces autres personnes seraient plus dignes de se tenir à la porte d'un Dieu omniscient.
Le troisième critère pour savoir que le chemin sur lequel vous êtes est le bon chemin ou le vrai chemin est que le Messager appelle toujours vers la suprématie de Dieu. L'idée que personne ne peut régner sauf la personne nommée par Dieu.
Il y a une différence entre une conférence religieuse et une conférence biblique. Avec une conférence religieuse, la partie religieuse de la conférence est la même. Avec la partie religieuse, la partie religieuse est la même. Donc la partie religieuse est la même. La partie religieuse est la même que la partie religieuse. Ainsi, si vous êtes un candidat républicain, et qu'il gagne et qu'il règne depuis le Bureau ovale, qui règne sur le Bureau ovale ? Les Républicains. De même, lorsque Dieu nomme un roi ou un successeur, et que ce roi ou ce successeur règne, qui règne ? C'est Dieu qui règne.
Vue partielle — l'intégralité du contenu est utilisée pour générer le diaporama IA.
Ainsi, ces trois critères sont les critères par lesquels une personne qui se trouve dans un océan de confusion peut identifier et savoir : comment puis-je dire si je suis sur le bon chemin ou non ? Alors, appliquons cela à un scénario de la vie réelle. Qu'est-ce que cela signifie ?
Cela signifie qu'à chaque époque, il doit y avoir quelqu'un qui est nommé par Dieu. Dieu est toujours présent dans la création par l'intermédiaire d'un vice-gérant. Il n'y a jamais eu un moment dans l'histoire de la terre où un vice-gérant était absent.
Il doit toujours y avoir quelqu'un. L'un décède et personne ne vient à sa place. Jesus part, Simon Pierre est là. Muhammad (paix soit sur lui) part, Ali ibn Abi Talib est là. Ali ibn Abi Talib part, Al-Hassan est là. Al-Hassan part, Al-Hussein est là. Et ainsi, dans une longue lignée de successeurs — 124 000 prophètes et messagers et une quantité illimitée de successeurs — depuis le début de la création jusqu'à la fin de la création.
Donc, si je me tiens debout, et que j'essaie de découvrir, et que j'appelle Dieu au milieu des ténèbres, Fatiha. Je veux être bouddhiste. Si c'est l'Islam, je veux être musulman. Si c'est le christianisme, je veux être chrétien. Si c'est l'Islam, je veux être musulman.
Montrez-moi simplement où est la vérité. Je vais entendre un tas de voix. Ces loups déguisés en brebis. Ces cris. Ces hurlements. Ces affirmations. L'Islam sunnite est le bon chemin. Oh, vous devez être sur le, vous savez, ce type de chemin.
Vous devez être bouddhiste. Vous devez être... Non, vous devez être chrétien. Non, vous devez être protestant. Non, vous devez être méthodiste. Non, vous devez être baptiste. Non ceci, non ceci, non ceci. La première chose que je dois faire est de revenir en arrière et de dire : Êtes-vous nommé par Dieu ?
Si la réponse est non, « Je ne suis pas nommé par Dieu », alors merci beaucoup, je ne veux pas en entendre parler. Parce que vous n'avez pas le droit de parler au nom de Dieu. La seule personne qui a le droit de parler au nom de Dieu et de dire qu'elle va me conduire vers Dieu est la personne qui a été nommée par Dieu. C'est la seule façon dont mon cœur peut être en paix.
Vrai ou faux ? Donc je dois trouver cette personne qui vient vers moi et qui prétend avoir été nommée par Dieu. Au temps d'Adam, Adam était clairement nommé par Dieu et il pouvait dire : « Hé, je suis Adam, je suis celui qui a été nommé par Dieu. » Lorsque nous arrivons aux Israélites, quand ils voulaient un roi dans la Torah et dans le Coran, qu'ont-ils fait ?
Pouvaient-ils nommer leur propre roi ? Ils ne pouvaient pas nommer leur propre roi. Ils ont donc dû retourner vers le prophète qui avait été nommé à leur époque, Samuel. Ils dirent : « Samuel, nous voyons que toutes les autres nations ont des rois ; nous voulons un roi nous aussi. » Samuel dut donc retourner vers Dieu, et Dieu dit, inspira, instruisit Samuel, qui était Son messager, de nommer pour eux Saül.
Ainsi, Saül, le premier roi d'Israël, devient un roi nommé. C'est la seule manière dont il peut être roi : il devait être nommé. Il en va de même pour David, il en va de même pour Saül. Salomon. Ils devaient être nommés. Nommés par qui ? Nommés par Samuel. Et leur nomination par Samuel, qui est un messager de Dieu, devient la même chose qu'une nomination directement venant de Dieu, comme dans le cas d'Adam.
Maintenant, Saül irait vers le peuple et ils diraient : « Qui es-tu ? » « Je suis le roi d'Israël. » « Le roi d'Israël, lequel ? » « Le roi d'Israël, Saül, celui qui a été oint par Samuel. » Correct ? David viendrait. « Qui es-tu ? » « Je suis le roi David. » « Qui t'a nommé ? » « Dieu m'a nommé. » « Je suis David, celui qui a été nommé et oint par Samuel. » Salomon viendrait.
« Qui es-tu ? » « Je suis le roi Salomon. » « Qui t'a nommé ? » « J'ai été oint et nommé par le messager et le roi envoyé par Dieu, David. » Jésus vint. Que dit-il ? Que dit-il ? Il dit : « Je suis le messager de Dieu qui vous a été annoncé par Isaïe. » Muhammad Qa'im, que dit-il ?
Il dit : « Je suis le messager qui vous a été annoncé par Jésus. » Ce serait inutile ; ce serait contradictoire avec le bon sens que quelqu'un d'autre puisse revendiquer cette position qui a été mentionnée par le Vice de Dieu. Alors quel est l'intérêt, par exemple, que Jésus vienne à nous et dise qu'après moi un jour viendra Muhammad ?
Si un million et une personnes pouvaient venir avant Muhammad et prétendre être Muhammad, alors cela ne serait vraiment pas un signe de guidance, qu'il soit juste ou faux. Ce serait une source d'égarement. Les gens seraient confus. Ainsi, Dieu doit promettre de protéger ce nom et la revendication de ce nom.
Personne ne peut le revendiquer sauf son compagnon. Et c'est ce que nous trouvons dans le hadith des Ahlul Bayt (paix sur eux) et effectivement aussi dans les récits des Juifs et des Chrétiens : quiconque prétend être le messager — s'il n'est pas un messager de Dieu et s'il n'est vraiment pas de Dieu — alors Dieu lui tranchera la vie. Cela doit être protégé.
Sinon, cela n'a pas de sens, qu'il soit juste ou faux. Ainsi, nous constatons donc qu'avant que Jésus ne prétende être celui qui a été envoyé, mentionné et prophétisé par Isaïe et par les Prophètes avant lui, personne d'autre ne prétend être cela.
Il est le premier à le revendiquer. Les gens peuvent le revendiquer après lui. Cela n'a pas d'importance car cela est déjà accompli en Jésus. Mais ils ne peuvent pas le revendiquer avant lui. Muhammad (les prières et la paix de Dieu soient sur lui), personne n'a prétendu être mentionné sur la langue de Jésus avant lui.
Personne ne peut prétendre être le roi nommé sauf le roi nommé. Mais il doit aussi étayer cela par la connaissance comme une assurance supplémentaire pour le peuple, et il doit aussi appeler à la suprématie de Dieu. Il ne peut pas venir avec un système de gouvernement basé sur le droit de naissance, par exemple, ou basé sur des élections ou basé sur tout autre type de système politique.
Il faut que ce soit Dieu qui désigne, et c'est tout. Ainsi, Ahmad al-Hassan, lorsqu'il est venu avec ces éléments, a présenté un argument logique contre lequel personne ne pouvait s'opposer. Tout le monde a convenu qu'en réalité, c'était bien le cas.
Lorsqu'ils examinent les exemples des Prophètes et des Messagers, ils constatent : oui, David, Salomon, Ézéchiel, les prophètes, les messagers, tous, depuis l'époque d'Adam jusqu'à Muhammad, affirmaient que Dieu est le seul à pouvoir régner.
Dieu est le seul à pouvoir nommer un roi, un messager, un vice-gérant. Et ce vice-gérant doit être savant. Et ce vice-gérant doit appeler à ce système. Ils doivent l'être. Ce critère est infaillible.
Ainsi, en 1999, nous avons constaté qu'Ahmad al-Hassan al-Islam était la seule personne sur toute la planète à avoir rempli ce critère. Alhamdulillah (Louange à Dieu), parmi toutes les voix sur la planète, celles qui appelaient vers cette religion ou celle-là, ce chemin ou cet autre, il n'y avait qu'un seul homme qui disait : « Je suis envoyé par Dieu. »
Et cela fait automatiquement de lui la seule affirmation digne d'être examinée. Car nous ne voulons pas entendre parler de religion de la part de quelqu'un d'autre qui s'est réveillé dans ce monde tout aussi confus que tout le monde et qui n'a eu ni renforcement divin, ni inspiration, ni conversation, ni instructions venant de Dieu. Correct ou non ?
Lorsque nous avons examiné Ahmad, que disait cet homme ? Il brandissait un livre. Et il disait : « Voyez-vous ce livre, que dit-il ? » Et il contenait un récit écrit par l'Imam Ali, qui fut le successeur de Muhammad et l'époux de Fatimah al-Zahra, la fille du Prophète.
Et c'était le testament du Prophète Muhammad. Ainsi, la nuit du décès du Prophète, le Prophète rédigea un testament. Et le Coran dit qu'il est obligatoire, si la mort survient à quelqu'un, qu'il rédige un testament. Et le Prophète Muhammad, étant un grand prophète et messager pour l'humanité et un homme de grande autorité, gouvernait désormais une nation d'Arabes ; il avait uni toutes ces tribus. Il y avait plus de 140 membres de la religion de l'Islam sous son règne politique.
S'il était mort sans avoir désigné son successeur, alors cela aurait signifié qu'il n'était pas digne d'être un prophète ou pas digne d'être un dirigeant. En fait, cela aurait rendu Omar, Abu Bakr et Uthman, qui n'étaient pas des prophètes et n'étaient pas divinement désignés, plus intelligents que lui.
Car Abu Bakr, avant sa mort, a désigné Omar. Et Umar, avant sa mort, a désigné un petit conseil ou un comité d'individus qui voteraient pour savoir qui serait le successeur après cela. Ainsi, chacun d'eux a sauvegardé la méthode ou la désignation du dirigeant après eux, de leur vivant, avant leur mort, afin de ne pas mourir et laisser les gens dans une immense confusion.
Ce qui suit est un résumé des versets suivants : Lorsque les gens décident de soutenir cet homme et qu'ils commencent tous à se battre les uns contre les autres, chacun d'eux a dit : « Non, je vais m'assurer qu'avant de mourir, je désigne mon successeur dans mon testament. » Donc, si Abu Bakr était assez intelligent pour le faire, et qu'il était en communication indirecte avec Dieu, et si Umar était assez intelligent pour le faire, et qu'il était en communication indirecte avec Dieu, alors le Prophète Muhammad, qui était en communication directe avec le Qahar, doit l'avoir fait.
Et il l'a fait. Et nous trouvons un récit, et c'est le seul récit présent, qui mentionne le contenu du testament du Prophète Muhammad. Le Prophète Muhammad dit : « Je vais vous donner un livre auquel, si vous vous tenez, vous ne vous égarerez jamais. » Il y a donc maintenant une promesse.
Et la promesse est la même que celle que Dieu a donnée à la création lorsqu'Il a désigné Adam. « Si vous vous tenez à Adam, vous ne vous égarerez jamais. » « Si vous vous tenez à Jésus, vous ne vous égarerez jamais. » « Si vous vous tenez à Muhammad, vous ne vous égarerez jamais. » Muhammad dit aussi : « Je vais vous donner un livre, un écrit. » « Si vous vous y tenez, vous ne vous égarerez jamais. » Les compagnons dirent : « Non, vous savez, le Coran nous suffit. » « Vous savez, nous n'avons pas besoin de ce livre », dans un récit appelé la Tragédie du Jeudi.
Ainsi, le Prophète les congédia. Et lorsqu'il fut avec ses compagnons proches et avec son successeur l'Imam Ali, il lui ordonna d'écrire le testament. Dans celui-ci, le Prophète dit : « Après moi, il y aura 12 Imams. » « Et après eux, il y aura 12 Mahdis. » Puis il nomma, un par un par un par un par un, les noms de ses successeurs, en commençant par l'Imam Ali.
Et il dit : « Lorsque la mort viendra à l'Imam Ali, il devra transmettre l'Imamat ; il devra transmettre la charge divine à l'Imam al-Hasan. » « Et lorsque la mort viendra à l'Imam al-Hasan, il devra la transmettre à l'Imam al-Husayn. » Et ainsi, d'Imam en Imam en Imam jusqu'à ce qu'il atteigne le douzième Imam.
Puis il dit : « Et lorsque la mort viendra à lui, il devra la transmettre au premier des croyants. » Et il nomma les noms des 12 Mahdis. Du moins les trois premiers des 12 Mahdis. Ahmad, et Abdullah, et Al-Mahdi.
Ainsi, Ahmad al-Hasan s'est présenté en prétendant avoir été désigné dans le testament du Prophète Muhammad, testament dont le Prophète Muhammad a dit que si vous vous y tenez, vous ne vous égarerez jamais. Maintenant, je suis contraint, en tant que croyant à la recherche de la vérité, je suis contraint de me soumettre à cela.
Car il est venu à moi avec une lettre de nomination du Prophète Muhammad lui-même. Si nous disons : « Oh, mais il pourrait être un menteur ; n'importe qui pourrait prétendre être Ahmad », si nous croyons que n'importe qui pourrait prétendre être Ahmad et qu'il pourrait être un faux prétendant, alors ceci n'est pas une lettre qui sauve et protège contre l'égarement.
Par conséquent, la personne qui l'a écrite et a dit que c'est une lettre qui protège contre l'égarement ne peut pas être un prophète. En réalité, la légitimité de tout le processus est remise en question. Car maintenant, si Ahmad al-Hasan peut prétendre être l'Ahmad mentionné dans le testament alors qu'il ne l'est pas, eh bien alors, qu'est-ce qui empêche Muhammad d'avoir prétendu être mentionné sur la langue de Jésus alors qu'il ne l'était pas ?
Qu'est-ce qui empêche Jésus de prétendre être celui qui a été prophétisé par Isaïe alors qu'il ne l'est pas ? Ainsi, tout s'effondre et se réduit en poussière, et cela devient un océan de confusion. Et il n'y a aucun moyen de dire qui est le véridique et qui est véritablement un messager de Dieu, sauf si Dieu devait ouvrir les cieux et se désigner Lui-même.
Ce qui suit est un commentaire sur : « Je suis plus savant que les Juifs concernant leur Torah. » « Je suis plus savant que les Chrétiens concernant leur Bible. » « Je suis plus savant que les Musulmans concernant leur Coran. » Et il répondit aux questions des gens.
Et il a écrit des livres qui démontraient précisément ce fait. Cela prouve ainsi qu'il possédait une connaissance divine. Al-Hassan a rempli deux des trois critères. Et le troisième critère est qu'il est venu avec une bannière. Et cette bannière est la bannière de la suprématie de Dieu, qui est écrite dans le La ilaha illallah, ou la souveraineté, la royauté n'appartient qu'à Dieu.
La seule personne qui a le droit de dire aux autres créatures quoi faire est quelqu'un qui est nommé par le Créateur Tout-Puissant qui a créé ces créatures. Oui, le système de gouvernance que l'Imam a apporté. L'Imam a dit que ce n'est pas un nouveau système, c'est le même système qui a existé depuis l'époque d'Adam jusqu'à maintenant.
Tous les autres érudits à l'époque de l'émergence et de l'apparition d'Ahmadi Hassan, ou appelant Le mot Akhirah signifie celui qui soutient, par exemple, lors d'élections ou soutenant ce candidat du marjah ou ce candidat du marjah, ce candidat républicain, ce candidat démocrate.
Mais personne sur la planète ne prétendait être un dirigeant, un roi ou un messager divinement nommé et ne pouvait étayer cette affirmation par une revendication, une lettre de nomination du Saint Prophète ou de la personne qui les a envoyés, et démontrer une connaissance comme l'a fait Ibn Asayi Salaam. Lorsque nous examinons les Évangiles, nous voyons qu'après le décès de Jésus, il y avait une direction claire pour l'Église sous la forme de Simon Pierre.
Et Simon Pierre n'était pas simplement quelqu'un qui est arrivé au pouvoir de lui-même, mais plutôt il devait avoir été nommé par Jésus avant que Jésus ne décède. Et c'est exactement ce que nous trouvons dans les Évangiles. Jésus nomme publiquement Simon Pierre.
Nous trouvons que Muhammad (sallallahu alayhi wa alihi) à Ghadir nomme l'Imam Ali (alayhi salam). La version arabe de A'udhu billah min ash-shaytan ar-rajim (Je cherche refuge auprès de Dieu contre Satan le maudit) signifie, en arabe, celui qui est la personne la plus importante dans la vie du Prophète Muhammad.
La version arabe de A'udhu billah min ash-shaytan ar-rajim (Je cherche refuge auprès de Dieu contre Satan le maudit) signifie celui qui est la personne la plus importante dans la vie du Prophète Muhammad.
