eptado la profecía de Juan el Bautista, a diferencia de los fariseos que rechazaron la profecía de Juan el Bautista, decían a Jesús y a sus discípulos : "Somos judíos y estamos ayunando.
Y vemos que los judíos que no aceptan a Juan también están ayunando. Y sin embargo, tú eres el único que difiere. Tú y tus discípulos no están ayunando. ¿Cómo puedes afirmar ser el Mesías ? ¿Cómo puedes afirmar ser un profeta de Dios y hablar en nombre de Dios, pero al mismo tiempo, no estás cumpliendo con las leyes de Dios que vinieron sobre su siervo Moisés ?" Y Jesús trató de hacerles entender dando algunas parábolas, y les respondió diciendo : "¿Por qué habrían de lamentarse los invitados del novio mientras él está presente ?
Llegará un tiempo en que no esté presente, entonces se lamentarán." Como si Jesús les dijera : "El novio es el Mesías. Él es la prueba de Dios en ese tiempo. Él es el hombre que encarna toda la religión. Cuando ese hombre está presente, cuando ese espíritu de Dios está presente entre la gente, entonces él es la oración, y él es el ayuno, y él es todos los actos de adoración.
Quien lo obedece tiene éxito, y quien lo desobedece, no importa cuántos actos de adoración realice, no le son aceptados. El amor por Ali Ibn Abi Talib es una buena obra que ninguna mala obra puede dañar. Y el odio hacia Ali es una mala obra que ninguna buena obra puede beneficiar.
Así que la wilaya de ese hombre es toda la religión", es lo que Jesús estaba tratando de decirles. Cuando ese hombre sea llevado y la gente esté en un estado de confusión, entonces será cuando se convierta en un tiempo de luto, un tiempo de oración, un tiempo de ayuno.
Pero cuando el Hujja está presente, es un tiempo de trabajar y escuchar y cumplir los mandamientos que él da. En otra ocasión, Jesús les dice : "¿Acaso alguien vierte vino nuevo en odres viejos ?" Si lo hacen, entonces se romperán, y el vino se derramará y se perderá, y también el odre se destruirá." Como si Jesús estuviera tratando de decirles que cada cierto tiempo se establece un nuevo pacto con Dios, y cada cierto tiempo surgen nuevas leyes que se ajustan a nuevos tiempos o nuevos odres, y no pueden adaptarse a tiempos antiguos o encajar en jurisprudencias antiguas.
Los nuevos mensajes necesitan nuevos portadores, y no encajan con lo antiguo. Y eso es exactamente lo que hizo Jesús. Como portador de un pacto, él trajo un nuevo mensaje que tenía que venir con sus nuevos conjuntos de reglas, estipulaciones, regulaciones y leyes.
En otra ocasión, los discípulos fueron vistos abandonando el Shabat, que era obligatorio para todos los judíos. Y así, Jesús y sus compañeros fueron criticados por este asunto. Y Jesús estableció la prueba sobre ellos y les dijo : "¿Acaso no recordáis ? ¿No habéis oído la historia de David y sus compañeros cuando pasaban por el templo, y tenían hambre, y por eso comieron pan, pan consagrado que solo estaba permitido para los sacerdotes y para nadie más ?" Eso fue una violación de la ley, y sin embargo David y sus compañeros lo hicieron.
Y luego dijo : "¿No recordasteis las palabras de Dios cuando Dios dijo : 'Deseo misericordia, no sacrificio' ?" Ciertamente, el hombre es el Señor del Sábado." Y con estas palabras, básicamente y esencialmente, lo que Jesús estaba diciendo era que las leyes que se han establecido no son más importantes que el ser humano.
Pues la verdadera religión de Dios es la misericordia, y no una religión de sacrificios, regulaciones, oraciones, movimientos y leyes. Pero lo más importante es la humanidad ; lo más importante es la misericordia ; lo más importante es la decencia ; lo más importante es el corazón.
Dijo que todas estas leyes y regulaciones, todos estos actos de adoración y todos estos rituales fueron establecidos para el hombre, y no al revés. Por lo tanto, el hombre es el Señor del Sábado. Y demostró y mostró también que David, quien es un rey y un profeta, y alguien que es venerado por ellos, estaba por encima de la ley.
Y tenía la capacidad de quebrantar incluso la más sagrada de sus leyes. Y como tal, les decimos que el Profeta Muhammad (las oraciones y la paz de Dios sean sobre él y su familia) cuando vino, hizo exactamente lo mismo que Jesús.
Y a él y a sus compañeros también se les cuestionó acerca de aquellas cosas que estaban cambiando en las leyes de Abraham, en las leyes de Moisés, en las leyes de Jesús. Cuando al Profeta Muhammad (las oraciones y la paz de Dios sean sobre él y su familia) Dios le ordenó decir a los musulmanes que ahora, por primera vez en tres pactos, ellos tenían que cambiar su dirección de adoración, El Profeta Muhammad (las oraciones y la paz de Dios sean sobre él y su familia) estableció nuevos actos de adoración, oraciones, ayunos que no habían sido vistos antes en los pactos anteriores, al menos en esa forma o de esa manera.
Y las razones por las que Muhammad (las oraciones y la paz de Dios sean sobre él y su familia) lo hizo fueron las mismas razones por las que Jesús lo hizo y por las que Moisés lo hizo. Y eso es porque él era portador de un nuevo pacto.
Y con ese nuevo pacto vinieron nuevas leyes que eran adaptables y eran específicas para ese tiempo particular. Y como tal, nosotros somos los compañeros del séptimo pacto. Porque el hadiz de los Ahlulbayt dijo que cuando el Qa'im se levante, traerá un nuevo asunto, un nuevo libro y una nueva jurisprudencia.
Pacto. Porque el hadiz de los Ahlulbayt dice que cuando el Qa'im se levante, traerá un nuevo asunto, un nuevo libro y una nueva jurisprudencia. Y así es evidente que en el tiempo de Imam Mahdi y en el tiempo del Qa'im, el levantador de la familia de Muhammad (las oraciones y la paz de Dios sean con él y su familia), habrá un nuevo pacto que se establecerá, un séptimo pacto.
Y eso es a lo que se nos ordena invitar a la gente : a un nuevo camino y una nueva vía con sus nuevos actos de adoración. Una continuación de lo antiguo, pero no lo mismo. La forma en que la gente se siente hoy es la misma que sentían antes en aquellos tiempos.
Creo que los judíos en el tiempo de Jesús se sentían cómodos. Ellos perdieron el verdadero significado de la religión. Olvidaron que realmente se trataba de la misericordia y el amor de Dios y de convertirse en un mejor ser humano, y se apegaron a esos rituales.
Era la realización de estos particulares rituales lo que les hacía sentir cómodos, les hacía sentir espirituales. Y así se apegaron a lo incorrecto. Abandonaron la base de la religión y tomaron las cáscaras externas de la religión y se apegaron a ellas.
Lo mismo está sucediendo ahora, y eso es que la gente está quizás temerosa, temerosa de mirar dentro de esta religión o temerosa de la religión porque no tiene estos aspectos familiares o actos de adoración a los que se han apegado aunque realmente no signifiquen nada.
Y eran meramente herramientas que ayudarían al ser humano a ganar una relación más cercana con Dios hasta el establecimiento de un gobierno divino y Dios envía a Sí mismo o a Su espíritu a través de un mensajero Suyo una vez más.
La gente, desafortunadamente, se apega a los actos y no al significado, cuando es lo contrario. Eso es importante.
