Why don't we Pray, Fast, or wear Hijab? The Qaim Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq Answers

Dans les Évangiles, à un moment donné, les disciples de Jean le Baptiste, qui avaient accepté la prophétie de Jean le Baptiste, contrairement aux Pharisiens qui rejetaient la prophétie de Jean le Baptiste, disaient à Jésus et à ses disciples : « Nous sommes Juifs, et nous jeûnons.

Et nous voyons que les Juifs qui n'acceptent pas Jean jeûnent aussi. Et pourtant, vous êtes le seul à différer. Vous et vos disciples ne jeûnez pas. Comment pouvez-vous prétendre être le Messie ? Comment pouvez-vous prétendre être un prophète de Dieu et parler au nom de Dieu, mais en même temps, vous ne respectez pas les lois de Dieu qui sont venues par son serviteur Moïse ?" Et Jésus a essayé de leur faire comprendre en donnant quelques paraboles, et il leur a répondu en disant : « Pourquoi les invités de l'époux seraient-ils dans le deuil tandis qu'il est présent ?

Il viendra un temps où il ne sera plus présent, alors ils seront dans le deuil. » Comme si Jésus leur disait : « L'époux est le Messie. Il est la preuve de Dieu en ce temps-là. Il est l'homme qui incarne toute la religion.

Lorsque cet homme est présent, lorsque cet esprit de Dieu est présent parmi les gens, alors il est la prière, et il est le jeûne, et il est tous les actes d'adoration. Quiconque lui obéit réussit, et quiconque lui désobéit, peu importe combien d'actes d'adoration il accomplit, cela ne lui est pas accepté.

L'amour pour Ali Ibn Abi Talib est une bonne action qu'aucune mauvaise action ne peut nuire. Et la haine envers Ali est une mauvaise action qu'aucune bonne action ne peut bénéficier. Ainsi, la wilaya de cet homme est toute la religion », c'est ce que Jésus essayait de le leur dire.

Lorsque cet homme sera emmené et que les gens seront dans un état de confusion, alors ce sera le moment du deuil, un temps pour la prière, un temps pour le jeûne. Mais lorsque la Hujja est présente, c'est un temps d'œuvre, d'écoute et d'obéissance aux commandements qu'il donne.

Une autre fois, Jésus leur dit : « Quelqu'un verse-t-il du vin nouveau dans une outre vieille ? » S'ils le font, elle éclatera, le vin se répandra et sera perdu, et aussi l'outre sera détruite. » Comme si Jésus essayait de leur dire que de temps en temps, une nouvelle alliance est établie avec Dieu, et que de temps en temps, de nouvelles lois viennent qui conviennent à de nouveaux temps ou à de nouvelles outres, et qu'elles ne peuvent pas être mises dans les anciens temps ou s'adapter aux anciennes jurisprudences.

Les nouveaux messages ont besoin de nouveaux porteurs, et ils ne conviennent pas avec l'ancien. Et c'est exactement ce que Jésus a fait. En tant que porteur d'une alliance, il a apporté un nouveau message qui devait venir avec son propre ensemble de règles, de stipulations, de règlements et de lois.

À une autre occasion, les disciples furent considérés comme abandonnant le Sabbat, qui était obligatoire pour tous les Juifs. Ainsi, Jésus et ses compagnons furent critiqués pour cette affaire. Et Jésus a établi la preuve contre eux et leur a dit : « Ne vous souvenez-vous pas ? N'avez-vous pas entendu l'histoire de David et de ses compagnons lorsque ils passaient par le temple, et qu'ils avaient faim, et qu'ils ont donc mangé du pain, du pain consacré qui n'était autorisé que pour les prêtres et pour personne d'autre ? » C'était une violation de la loi, et pourtant David et ses compagnons l'ont fait.