Evet, sanki her şey değişebilir Tanrı'nın planında ve o zamanki insanların durumlarına ve inançlarına göre uyarlanabilir. Değil mi ?
Transkript önizlemesi
1.208 kelime
Evet, sanki her şey değişebilir Tanrı'nın planında ve o zamanki insanların durumlarına ve inançlarına göre uyarlanabilir. Değil mi ? Yani gerçekten tutunmamız gereken tek şey, Tanrı'nın iradesi ve üstünlüğü ve bununla birlikte gelen ilahi mesajın bilgisidir. İşte bu kadar. Yani Javed, biz insanların hak yolda olup olmadığını nasıl bilebileceklerini ve Tanrı'yı veya Tanrı'nın elçisini nasıl bulabileceklerini ve onun gerçekten Tanrı'dan mı yoksa değil mi olduğunu nasıl anlayabileceklerini belirledik.
Tanrı'nın delilini tanımlama yasasını açıkladık ; bu, vasiyet veya atama mektubu, bilgi ve Tanrı'nın üstünlüğüne çağırmadan oluşur ; ki bu da hükümdarı veya kralı sadece Tanrı'nın atayabileceği anlamına gelir. İnsanlığı yönetme hakkı yalnızca Tanrı'ya aittir. Ve şundan bahsettik : Tanrı'nın delilini onun fiziksel görünüşü üzerinden tanımlayamazsınız. Onu sağlık nedenleriyle inkâr edemezsiniz, örneğin Eyüp, Aleyhisselam durumunda olduğu gibi. Ve salih kulun hikâyesinden bahsettik ve bir kişinin, birinin Tanrı'nın delili olup olmadığını veya olmadığını, onun zahiri eylemleri veya davranışları, ahlakı ve görgüsü veya Şeriat'ı uygulaması temelinde asla yargılayamayacağını söyledik ; çünkü M…
Tam metni oku
usa bile salih kulun doğruluğunu yargılamak için bunu bir ölçü olarak kullanamamıştı. Bu nedenle, kurtulmak ve kurtuluş gemisinde kalmak ve sapkınlığa düşmemek için yalnızca Tanrı'nın veya Tanrı'nın elçisinin delilini bilme yasası ve vasiyeti elimizde kalır.
Bu ölçütleri karşılayan delili, yani kişiyi bulduğumuzda, ne olursa olsun onlara bağlı kalmak üzere ilahi bir yükümlülüğümüz vardır. Ve bundan sonra o kişi hakkında asla şüpheye düşemeyiz. Ve bunun kanıtı, peygamberlerin ve elçilerin hikâyelerinde gelir.
Tanrı, onların hikâyelerinde bizi sürekli olarak peygamberi veya elçiyi yasadan başka hiçbir yolla yargılamamamız konusunda uyarır. Yani Nuh'un hikâyesinde, Nuh ölçütleri yerine getirmişti. Nuh, Âdem tarafından müjdelenen bir peygamberdi. Âdem ve Nuh'a kadar gelen peygamberler, Tanrı'nın dünyayı bir tufanla yok edeceği zamanda gelecek bir kurtarıcıdan bahsetmişlerdi.
Ve inananlar, Nuh adında doğacak olan bu karakteri iyi biliyorlardı. Nuh geldiğinde, o vaat edilen kurtarıcı olduğunu iddia etti, bilgi gösterdi ve Tanrı'nın üstünlüğüne çağrıda bulundu ve insanların, o dönemde tüm dünyayı kontrol eden Kabil'in oğullarını reddedip, Tanrı tarafından atanmış elçi olan Nuh'u kabul etmeleri gerektiğini söyledi. Nuh inananları topladı, davetini başlattı ve insanlar ona inanmaya başladılar.
Ve bir gün, Nuh, yıllarca süren zulüm después atanmış elçi, Nuh idi ve Kabil'in oğullarını reddetti, ki onlar o zamanda tüm dünyayı kontrol ediyorlardı. Nuh inanları topladı. Dawah'ına başladı ve insanlar ona inanmaya başladılar.
Senkronize altyazılar
Bu vaaz için indirilebilir bir VTT altyazı dosyası mevcut (TR). Harici bir oynatıcıda veya bir erişilebilirlik projesinde kullanmak için indirin.
Ve bir gün, Nuh, yıllarca süren zulme maruz kaldıktan sonra ve şiddet, uh, o ve takipçileri, uh, sürekli olarak Kabil'in oğulları tarafından saldırıya uğradılar. Kabil'in oğulları. Uh, rivayetler belirtir ki bazen taşlarla saldırıya uğrarlardı.
Nuh birkaç kez başına darbe aldı. Birkaç gün boyunca baygın bir şekilde yerde yatarken kulaklarından kan akıyordu. İnananların bir ferahlığa ihtiyacı vardı Ve cezanın hızlandırılması için Allah'a dua etmesi amacıyla Nuh'a yalvardılar.
Sonunda, Nuh Allah'a çağrıda bulunduktan sonra, Allah Cebrail'i gönderdi ki Nuh'a, takipçilerine bu hurma ağacı tohumunu diktiğinde ve bir ağaca dönüştüğünde, ferahlığın gerçekleşeceğini söylemesini bildirdi. Böylece o inananlarına haber verdi ve inananlar coşku içindeydiler.
İman ruhuyla doluydular ve heyecanlıydılar. Gece gündüz ekstra sıkı çalışıyorlardı ve bu küçük bitki bir hurma ağacına dönüştüğünde ferahlığın gerçekleşeceğine dair Allah'ın vaadine tam bir kesinlik taşıyorlardı. Ferahlık gerçekleşecekti. O gün ki hurma ağacı tam grown bir hale geldiğinde, beklediler ve beklediler ve beklediler, ama hiçbir şey olmadı. Ve birbirlerine baktılar. Sonra yeterli cesareti toplayıp gidip Nuh'a sormaya karar verdiler ; onun onlara cevabı ise şuydu : "Aslında bilmiyorum. Allah'a çağrıda bulunup öğreneceğim." Nuh Allah'a çağrıda bulundu. Cebrail indi ve Nuh'a dedi ki : "Nuh, bu yeni tohumu al ve yere dik. Ve o tam grown bir ağaç olduğunda, işte o zaman ferahlık gerçekleşecek." Böylece Nuh geri döndü.
Arkadaşlarına Cebrail'in az önce söylediğini anlattı ve onlar tamamen şok oldular ve bir kafa karışıklığı hali içindelerdi. Ve anında, onun arkadaşları, cemaati üç gruba ayrıldı. Bir grup inançsızlık etti ve dedi ki : "Eğer Nuh gerçek bir peygamber olsaydı, eğer Nuh gerçekten Allah ile konuşuyor olsaydı, o zaman Allah'ın sözleri asla değişmezdi. Ve tufan gerçekleşmiş olmalıydı ve kurtulmuş olmamız gerekirdi.
Ama gerçekleşmediği gerçeği, onun sahte bir peygamber olduğu anlamına gelir." İkinci grup insan şüphe halindeydi ve ilk grup insan iman dolu kaldı. Dediler ki : "Biliyor musunuz ? Allah'ın vaadi değişse bile, hatta tufan tamamen iptal edilse bile, önemi yok çünkü biz Vasiyet Sahibi'nin yanındayız. O, Allah tarafından atanan kişidir." İşte kurtulanlar bunlardı. İnançsızlık edenlere gelince, cehennem ateşine girdiler çünkü Nuh'un doğru mu yanlış mı olduğunu değerlendirmek için farklı bir yöntem kullandıkları bir imtihana düştüler. Vasiyeti görmezden geldiler, ilmi görmezden geldiler, Allah'ın üstünlüğünü görmezden geldiler ve vade odaklandılar. İşte orada imtihan edildiler ve elendiler, ve işte orada düşüşe geçtiler. Ve bu dersin ibreti şudur : elçiye veya vekile, Allah'ın delilini bilme veya tanımlama yasasından başka hiçbir şeyle hükmedemezsiniz, Allah'ın delilini bilme veya belirleme yasasından başka, vaat, sizin beklediğiniz şekilde yerine gelmese bile.
İmran bir peygamberdi. O, İsa'nın büyükbabası ve Meryem'in babasıydı. Cemaati olan bir peygamberdi. Cemaatine Allah'ın ona ilham verdiğini ve onun Mesih'i, Yahudilerin vaat edilmiş kurtarıcısını doğuracağını söylediğini anlattı. Bu konuda çok heyecanlıydı. Ona inanan İsrailoğulları müminleri de bu konuda çok heyecanlıydı. Kurtuluşun yakın olduğunu düşündüler.
Büyük peygamber İmran'a karşı kesin bir inançları vardı. Ve yine de, karısı doğum yaptığında, herkesin şaşkınlığına, bir kız bebek doğurdu. İmran'ın kendisi bile şaşırmıştı. Ve o, ona Meryem adını verdiği kız bebekti ki, büyüyüp Mesih İsa'yı doğuracaktı.
Böylece Allah'ın vaadi yerine geldi, ancak onların beklediği şekilde değil. Bu, onun oğlunda değil, aksine torununda gerçekleşti. İşte bu yüzden Ehl-i Beyt'ten gelen hadis der ki : bir adam hakkında bir şey söylersek ve bu onda değil de, onun oğlunda veya oğlunun oğlundaysa, bunu inkâr etmeyin. Allah'ın vaatleri, insanların beklentilerinden farklı şekillerde yerine gelebilir.
Böylece Kur'an'da başka bir ders daha vardır ki bize öğretir : Allah'ın delilini tanımlamanın kanundan başka bir yolu yoktur. Sonra İsa'nın hikâyesine geliriz ki, bu, herhangi bir mümin grubunun yaşadığı en zor imtihanlardan, fitnelerden ve musibetlerden biridir.
Şöyle ki, İsa 30 yaşında tebliğ göreviyle ortaya çıkar. Kendisinin Yahudi Mesih'i olduğunu iddia eder. Her türlü mucize gösterir. Bilgi sergiler. Vasiyya'yı talep eder. Allah'ın üstünlüğüne çağırır. Allah tarafından atanmamış yöneticilere, âlimlere ve hahamlara karşı isyan eder. Ve Allah'ın yönetimine, Allah'ın toprağına, yeryüzündeki devletine çağırır.
Yahudiler, peygamberlerinin rivayetlerinde ve peygamberlerin, elçilerin ve vasilerin sözlerinde belirtildiği üzere, Kudüs'ten hükmedecek ve dünyanın her yerine barış ve adalet yayacak olan bu Mesih'i uzun süredir bekliyorlardı. Ve yine de İsa'nın davetinin üçüncü yılında, İsa tutuklanır.
Bedeni çarmıha gerilir. Görünüşte tüm müminlerinin ve İsrailoğullarının önünde öldürülür. İsrailoğulları bunu, Allah'ın İsa'nın sahte bir peygamber olduğunu söylediğine dair bir işaret olarak aldılar çünkü fetih ve hükmetme gibi Mesih'ten bekledikleri hiçbir şeyi yerine getirmemişti. Bu yüzden onun ölümünü, İsa'nın doğru söyleyip söylemediğini belirlemenin bir yolu olarak gördüler.
Onun ölümü, İsa'nın doğru olup olmadığını belirlemenin bir yolu olarak doğru sözlüydü. Onun hüküm sürememesini ve ilahi bir adalet devleti kuramamasını onun sahte olduğunun ve Mesih olmadığının bir işareti olarak gördüler.
Oysa sizin ve benim bildiğim gibi ve dünya çapında 2,2 milyar Hristiyan ile 1,8 milyar Müslüman'ın bildiği gibi, İsa Mesih'tir, Mesih idi ve Yahudilere gönderilen Mesih olarak kalmaya devam etmektedir. Böylece görüyorsunuz ki, bir peygamberi veya elçiyi kendi beklentilerimize göre yargılamak ne kadar son derece tehlikelidir.
Ve kehanetlerin gerçekleşmesini bile, kişinin doğru sözlü olup olmadığını belirlemenin bir yolu olarak kullanmanın yanlış bir yöntem olduğunu görüyorsunuz. İsa'nın gerçekleştirdiği tüm mucizeler bile, insanların onun doğru sözlü olup olmadığını anlamaları için yeterli bir yol değildi.
Gerçeğin nerede olduğunu bildikten sonra, yol ne kadar zor veya korkutucu olursa olsun, biliyorsunuz, bundan sonra ne hale gelirse gelsin, önemsizdir. Yeter ki ona sımsıkı sarınelim, o zaman kurtuluruz.
İlk paragrafları okuyorsunuz; devamı yukarıdan açılıyor. YZ slayt gösterisi metnin tamamından üretilir.
