Tout le monde, qu'il soit juif ou chrétien, euh, qu'il soit musulman, hindou, bouddhiste ou athée, tout le monde s'accorde à dire que s'il y a un Dieu, le Dieu doit être bon.
Tout le monde, qu'il soit juif ou chrétien, euh, qu'il soit musulman, hindou, bouddhiste ou athée, tout le monde s'accorde à dire que s'il y a un Dieu, le Dieu doit être bon.
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3 566 mots
Tout le monde, qu'il soit juif ou chrétien, euh, qu'il soit musulman, hindou, bouddhiste ou athée, tout le monde s'accorde à dire que s'il y a un Dieu, le Dieu doit être bon. Et tout le monde s'accorde à dire qu'un Dieu bon ne laisserait jamais ses brebis s'égarer ou sa création s'égarer. Ainsi, un Dieu bon doit, doit laisser à la création un moyen par lequel elle peut communiquer avec Lui.
Il doit y avoir une corde qui est tendue de Dieu Tout-Puissant jusqu'à la création. Que si la création s'y accroche fermement, elle n'ira pas en enfer, elle n'ira pas s'égarer, ou elle n'ira pas, elle n'ira pas dans des voies trompeuses qui la mèneront finalement vers des lieux de ténèbres ou de malheur, ou vers l'enfer.
Sinon, ce ne serait pas un Dieu digne d'adoration. Un Dieu qui laisse simplement la création confuse au milieu de, euh, un million et une sectes et religions qui prétendent toutes être le seul vrai chemin, et chacune d'elles disant que les autres chemins vous mèneront en enfer. Ainsi, la personne qui vient dans ce monde et cherche véritablement ou recherche Dieu, elle doit trouver le numéro de téléphone de Dieu.
Elle doit savoir comment puis-je distinguer ? Comment puis-je tr…
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ouver Dieu et trouver le vrai chemin ? Je Le veux juste Lui. Ô Dieu, peu importe qui Tu es, si le bouddhisme est le vrai chemin, je veux être bouddhiste. Si le christianisme est le vrai chemin, je veux être chrétien.
Si l'islam est le vrai chemin, je veux être musulman. Euh, il-- il doit y avoir un moyen de le découvrir, et c'est ce qui était si attrayant et l'est toujours dans l'appel d'Ahmed Hassan et dans le message d'Ahmed Hassan et le message de cette Dawa, et la Dawa de l'Imam Mahdi.
Ahmed Hassan a dit que Dieu a laissé un moyen clair de communiquer avec Lui, et ce moyen était le même moyen, le même numéro de téléphone, qu'Il n'a jamais changé depuis l'époque d'Adam jusqu'à maintenant. Et c'est très simple, et c'est devant vous, et aucun chrétien, ni juif, ni musulman ne serait en désaccord là-dessus. Et c'est cette loi, la loi de connaître la preuve ou le messager ou le représentant de Dieu. Comment trouver essentiellement la porte de Dieu. Dieu doit être Celui qui désigne Son messager ou Son vice-gérant ou Son successeur. Et c'est ce que nous trouvons dans, dans le livre de la Genèse, et nous trouvons aussi dans le Coran que Dieu dit : « Certes, Je vais établir sur la terre un successeur, un vice-gérant. » C'est Lui qui désigne publiquement Adam devant tout le monde.
Quand Adam va vers la création, il peut facilement déclarer... Quand ils disent : « Qui es-tu ? » Il peut dire : « Je suis Adam. » Et tout le monde sait quand il dit : « Je suis Adam », qu'il est celui qui a été désigné par Dieu. Personne d'autre ne peut se présenter et prétendre être Adam.
Seul Adam peut prétendre être Adam. Ainsi, cette, cette, cette, cette désignation divine doit être appliquée, protégée. Personne ne peut la revendiquer sauf son compagnon. Après que Dieu a désigné Adam publiquement, Dieu et Dieu a enseigné à Adam tous les noms. Il lui a donné toute Sa connaissance.
Ainsi, ce messager de Dieu qui se tient à la porte de Dieu, qui se tient sur le chemin de Dieu, guidant les gens vers Dieu, doit être un individu infaillible qui connaît toutes choses et est capable de répondre à toute question qui lui est posée par la création. Il ne peut pas y avoir quelqu'un qui se tient à la porte de Dieu, et qu'il y ait d'autres personnes qui sont plus savantes que lui. Eh bien, si c'était le cas, alors elles seraient plus dignes de se tenir à la porte d'un Dieu omniscient.
Le troisième critère pour savoir que le chemin sur lequel vous êtes est le bon chemin ou le vrai chemin, est que le messager appelle toujours vers la suprématie de Dieu. L'idée que personne ne peut régner sauf la personne qui est nommée par Dieu. Parce qu'en fait, quand cette personne nommée par Dieu règne, c'est Dieu qui règne. Tout comme lorsque les Démocrates, euh, ont un candidat et que le candidat remporte la Maison Blanche, qui, qui gouverne la Maison Blanche ? Les Démocrates. S'il y a un candidat Républicain et qu'il gagne et qu'il gouverne depuis le Bureau Ovale, qui gouverne le Bureau Ovale ?
Les Républicains. De même, Dieu, quand il nomme un roi ou un successeur, et que ce roi ou successeur règne, qui règne ? C'est Dieu qui règne. Ainsi, ces trois critères sont les critères par lesquels une personne qui est dans un océan de confusion peut identifier et savoir comment puis-je dire si je suis sur le bon chemin ou non. Alors, alors prenons-le dans un scénario de la vie réelle. Qu'est-ce que cela signifie ?
Cela signifie qu'à chaque époque, il doit y avoir quelqu'un qui est nommé par Dieu, et Dieu est toujours présent dans la création à travers un vice-gérant. Il n'y a jamais eu un moment dans l'histoire de la Terre où un vice-gérant est absent. Il doit toujours y avoir quelqu'un.
L'un décède, un nouveau vient à sa place. Jésus part, Simon Pierre est là. Muhammad part, Ali Ibn Abi Talib est là. Maintenant Ali Ibn Abi Talib part, Al-Hassan est là. Al-Hassan part, Al-Hussain est là. Et ainsi, dans une, dans une, dans une longue lignée de successeurs, cent vingt-quatre mille prophètes et messagers, et une quantité illimitée de successeurs depuis le début de la création jusqu'à la fin de la création. Donc si je me tiens debout et que j'essaie de découvrir, euh, j'appelle Dieu au milieu des ténèbres : « Ô Dieu, montre-moi le vrai chemin.
Si c'est le bouddhisme, je veux être bouddhiste. Si c'est le christianisme, je veux être un chrétien. Si c'est l'islam, je veux être un musulman. Montre-moi simplement où est la vérité. » Je vais entendre un tas de voix. Ces loups déguisés en brebis, euh, ces clameurs, ces cris, ces affirmations. Euh, l'islam sunnite est le bon chemin.
Oh, tu dois être sur le, tu sais, ce type de chemin. Tu dois être bouddhiste. Tu dois être un... Non, tu dois être chrétien. Non, tu dois être un protestant. Non, tu dois être un méthodiste. Non, tu dois être un baptiste.
Non, ceci. Non, ceci. Non, ceci. La première chose que je dois faire est de revenir en arrière et dire : « Es-tu nommé par Dieu ? » Si la réponse est : « Non, je ne suis pas nommé par Dieu », alors merci beaucoup, je ne veux pas en entendre parler, car tu n'as pas le droit merci beaucoup, je ne veux pas en entendre parler, car vous n'avez pas le droit de parler au nom de Dieu. La seule personne qui a le droit de parler au nom de Dieu et de dire qu'elle va me guider vers Dieu est la personne qui a été désignée par Dieu. C'est la seule façon dont mon cœur peut être en paix.
Vrai ou faux ? Je dois donc trouver cette personne qui vient à moi et qui prétend avoir été désignée par Dieu. Au temps d'Adam, Adam a été clairement désigné par Dieu, et il pouvait dire : « Hé, je suis Adam. Je suis celui qui a été désigné par Dieu. » Quand nous arrivons aux Israélites, lorsqu'ils ont voulu un roi dans la Torah et dans le Coran, qu'ont-ils fait ? Pouvaient-ils nommer leur propre roi ?
Ils ne pouvaient pas nommer leur propre roi. Ils devaient donc revenir vers le prophète qui était désigné à leur époque, Samuel. Ils ont dit : « Samuel, nous voyons que toutes les autres nations ont des rois. Nous voulons un roi nous aussi. » Alors Samuel a dû se tourner vers Dieu, et Dieu a dit, inspiré, instruit Samuel, qui était Son messager, de désigner pour eux Saül. Ainsi Saül, le premier roi d'Israël, devient un, un roi désigné. C'est la seule façon pour lui d'être roi : il devait être désigné. Même chose pour David. Même chose pour Salomon. Ils devaient être désignés. Désignés par qui ? Désignés par Samuel.
Et leur désignation par Samuel, qui est un messager de Dieu, devient la même chose qu'une désignation directement venant de Dieu, comme dans le cas d'Adam. Ainsi, maintenant, Saül allait vers le peuple et ils disaient : Qui es-tu ?
Je suis le roi d'Israël. Le roi d'Israël qui ? Le roi d'Israël Saül, celui qui a été oint par Samuel. Correct ? David venait. Qui es-tu ? Je suis le roi David. Qui t'a désigné ? Dieu m'a désigné. Je suis David qui a été désigné et oint par Samuel. Salomon venait. Qui es-tu ? Je suis le roi Salomon.
Qui t'a désigné ? J'ai été oint et désigné par le messager et le roi envoyé par Dieu, David. Jésus est venu. Qu'a-t-il dit ? Il a dit : Je suis le messager de Dieu qui vous a été annoncé par Ésaïe. Muhammad est venu. Qu'a-t-il dit ? Il a dit : Je suis le messager qui vous a été annoncé par Jésus. Il serait inutile. Il serait contraire au bon sens que quelqu'un d'autre puisse revendiquer ce poste qui a été mentionné par le vice-gérant de Dieu. Alors quel est l'intérêt, par exemple, que Jésus vienne vers nous et dise qu'après moi, un jour, viendra Muhammad ?
Si un million et une personnes pouvaient venir avant Muhammad et prétendre être Muhammad, alors ce ne serait vraiment pas un signe de guidance. Vrai ou faux, ce serait une source d'égarement. Les gens seraient confus. Donc Dieu doit promettre de protéger ce nom et la revendication de ce nom. Personne ne peut le revendiquer sauf son compagnon. Et c'est ce que nous trouvons dans le hadith des Ahlul Bayt, alayhim salam, et en réalité aussi dans les récits des Juifs et des Chrétiens, c'est que quiconque prétend être le messager de Dieu alors qu'il ne vient vraiment pas de Dieu, alors Dieu mettra fin à sa vie. Cela doit être protégé.
Sinon, cela n'a pas de sens. N'est-ce pas ? Ainsi, nous constatons qu'avant que Jésus ne prétende être celui qui a été envoyé, mentionné et prophétisé par Ésaïe et par les prophètes avant lui, personne d'autre ne prétendait être cela. Il est le premier à le revendiquer.
Les gens peuvent le prétendre après lui. Cela n'a pas d'importance car c'est déjà accompli en Jésus. Mais ils ne peuvent pas le prétendre avant lui. Muhammad (que les prières de Dieu et la paix soient sur lui) et sa famille. Personne n'a prétendu être mentionné par la langue de Jésus avant lui. Personne ne peut prétendre être le roi désigné sauf le roi désigné.
Mais il doit aussi étayer cela par la connaissance comme assurance supplémentaire pour les gens. Et il doit aussi appeler à la suprématie de Dieu. Il ne peut pas venir avec un système de règne basé sur le droit de naissance, par exemple, ou basé sur des élections, ou basé sur tout autre type de système politique. Il faut que ce soit Dieu qui désigne et c'est tout. Ainsi, Ahmad al-Hasan, quand il est venu avec ces choses, il a présenté un argument logique contre lequel personne ne pouvait argumenter. Tout le monde a convenu que c'était effectivement le cas. Et quand ils vont examiner les exemples des prophètes et des messagers, ils trouvent que oui, David, Salomon, Ézéchiel, les prophètes, les messagers, tous depuis l'époque d'Adam jusqu'à Muhammad ont affirmé que Dieu est le seul qui puisse régner. Dieu est le seul qui puisse désigner un roi, un messager, un vice-gérant.
Et que ce vice-gérant doit être savant. Et que ce vice-gérant doit appeler à ce système. Ils doivent l'être. Ce critère est infaillible. Et ainsi, en 1999, nous avons constaté qu'Ahmed al-Hassan était la seule personne sur toute la planète qui remplissait ce critère. Ahmed al-Hassan, parmi toutes les voix sur la planète, ceux qui appelaient à cette religion ou à cette religion, ce chemin ou ce chemin, il n'y avait qu'un seul homme qui disait : Je suis envoyé par Dieu. Et cela fait automatiquement de lui la seule affirmation qui vaille la peine d'être examinée. Car nous ne voulons pas entendre parler de religion de quelqu'un d'autre qui s'est réveillé dans ce monde aussi confus que tout le monde et qui n'avait ni imposition divine, ni inspiration, ni conversation, ni instructions de Dieu. N'est-ce pas ?
Quand nous avons examiné Ahmed al-Hassan, que dit cet homme ? Il levait un livre et disait : Voyez-vous ce livre ? Que dit-il ? Et il y avait là un récit qui avait été écrit par l'Imam Ali, qui était le successeur de Muhammad et l'époux de Fatima Zahra, la fille du Prophète.
Et c'était la volonté du Prophète Muhammad. Ainsi, la nuit où le Prophète rendit l'âme, le Prophète rédigea un testament. Et le Coran dit qu'il est obligatoire que si la mort vient à quiconque, il doit rédiger un testament. Et le Prophète Muhammad, étant un grand prophète et messager pour l'humanité et étant un homme de grande autorité, il régnait maintenant sur une nation d'Arabes. Il avait uni toutes ces tribus. Il y avait plus de 140 000 membres de la religion de l'Islam sous son règne politique. S'il était mort sans nommer son successeur, alors cela le rendrait indigne d'être un prophète ou indigne d'être un dirigeant. En fait, cela rendrait Umar et Abu Bakr et Uthman, qui n'étaient pas des prophètes, non désignés divinement, cela les rendrait plus intelligents que lui. Car Abu Bakr, avant sa mort, il nomma Umar.
Et Umar, avant sa mort, il nomma une petite legna ou un comité d'individus qui voteraient sur qui serait le successeur après cela. Ainsi, chacun d'eux a sauvegardé la méthode ou la nomination du dirigeant après eux de leur vivant, avant leur mort, afin qu'ils ne meurent pas et ne laissent les gens dans une immense confusion. Et un groupe de gens décide de soutenir cet homme tandis qu'un autre groupe de gens décide de soutenir cet homme et ils commencent tous à se battre les uns contre les autres. Chacun d'eux a dit : non, je vais m'assurer qu'avant de mourir, je nomme mon successeur dans mon testament. Donc si Abu Bakr était assez intelligent pour le faire, et qu'il était en communication directe avec Dieu, et qu'Umar était assez intelligent pour le faire, et qu'il était en communication directe avec Dieu, alors le Prophète Muhammad, qui était en communication directe avec Dieu, doit l'avoir fait.
Et il l'a fait. Et nous trouvons un récit, et c'est le seul récit qui existe mentionnant le contenu du testament du Prophète Muhammad. Et dans ce testament, le Prophète Muhammad dit : Je vais vous donner un livre que si vous vous y accrochez, vous ne vous égarerez jamais.
Il y a donc maintenant une promesse. Et la promesse est la même promesse que Dieu a faite à la création lorsqu'il a nommé Adam. Si vous vous accrochez à Adam, vous ne vous égarerez jamais. Si vous vous accrochez à Jésus, vous ne vous égarerez jamais. Si vous vous accrochez à Muhammad, vous ne vous égarerez jamais. Muhammad dit aussi : Je vais vous donner un livre, un écrit. Si vous vous y accrochez, vous ne vous égarerez jamais. Les compagnons ont dit : « Non, euh, vous savez, le Coran suffit pour nous, et nous n'avons pas besoin de ce livre », dans un récit appelé La Tragédie, La Tragédie du Jeudi. Et ainsi le Prophète les a congédiés, et quand il était avec ses proches compagnons et avec son successeur, l'Imam Ali, il lui ordonna d'écrire le testament.
Dans celui-ci, le Prophète dit : « Après moi, il y aura douze imams, et après eux il y aura douze mahdis. » Et puis il nomme un par un par un par un par un les noms de ses successeurs, en commençant par l'Imam Ali. Et il dit : « L'Imam Ali, quand la mort viendra à lui, il doit transmettre l'imamat. Il doit transmettre le office divin à l'Imam Hassan. Et lorsque la mort viendra à l'Imam Hassan, il devra le transmettre à l'Imam Hussein, et ainsi de suite, d' imam en imam en imam jusqu'à ce qu'il atteigne le douzième imam." Puis il dit : « Et lorsque la mort viendra à lui, il devra le transmettre au premier des croyants. » Et il nomme les noms des douze mahdis. Eh bien, du moins les trois premiers des douze mahdis : Ahmad et Abdullah et Mahdi.
Ainsi, Ahmad al-Hassan, alayhi salam, s'est maintenant présenté en prétendant avoir été désigné dans le testament du Prophète Muhammad sallallahu alayhi wa ali, que le Prophète Muhammad -- dont le Prophète Muhammad a dit que si vous vous y accrochez, vous ne vous égarerez jamais. Maintenant, je suis contraint de...
En tant que croyant qui cherche la vérité, je suis contraint de m'y soumettre, car il est venu à moi avec une lettre de nomination du Prophète Muhammad sallallahu alayhi wa ali lui-même. Si nous disons : « Oh, mais, mais il pourrait être un menteur. N'importe qui pourrait prétendre être Ahmad. » Si nous croyons que n'importe qui pourrait prétendre être Ahmad et qu'il pourrait être un faux prétendant, alors ceci n'est pas une lettre qui protège et garantit contre l'égarement. Et par conséquent, la personne qui l'a écrite et a dit que c'est une lettre qui protège contre l'égarement ne peut pas être un prophète. Et en réalité, la légitimité de tout le processus est remise en question. Car maintenant, si Ahmad al-Hassan peut prétendre être Ahmad dans le testament, mais qu'il ne l'est pas, alors qu'est-ce qui empêche Muhammad d'avoir prétendu avoir été, euh, mentionné par la langue de Jésus alors qu'il ne l'était pas ? Qu'est-ce qui empêche Jésus de prétendre être celui qui a été prophétisé par Ésaïe alors qu'il ne l'est pas ?
Ainsi, tout s'effondre et s'écroule, et cela devient un, un, un océan de confusion. Et il n'y a aucun moyen de savoir qui est le véridique et qui est véritablement un messager de Dieu, sauf si Dieu devait ouvrir les cieux et, et, et se nommer lui-même.
Oui, Ahmad al-Hassan, alayhi salam, puis après avoir prétendu être Ahmad dans le testament, il a défié tous les savants de l'Islam et les savants et les prêtres et les prédicateurs du Christianisme et les rabbins des Juifs. Il a dit : « Je suis plus savant que les Juifs en ce qui concerne leur Torah. Je suis plus savant que les Chrétiens en ce qui concerne leur Bible -- en ce qui concerne leur Bible. Je suis plus savant que les Musulmans en ce qui concerne leur Coran. » Et il a répondu aux questions des gens, et il a écrit des livres qui démontraient précisément ce fait, prouvant ainsi qu'il possédait une connaissance divine. Donc-- Ahmad al-Hassan, il a rempli deux des trois critères. Et le troisième critère est qu'il est venu avec une bannière, et cette bannière est la bannière de la suprématie de Dieu, qui est écrite dans l'Al-Bay'ah li-Allah, ou la souveraineté, la royauté n'appartient qu'à Dieu.
La seule personne qui a le droit de dire aux autres créatures quoi faire est quelqu'un qui est nommé par le Tout-Puissant Créateur qui a créé ces créatures. C'est le système de gouvernement que l'Imam al-Hassan a apporté.
Et il a dit que ce n'est pas un nouveau système. C'est le même système qui a existé depuis l'époque d'Adam jusqu'à maintenant. Tous les autres érudits à l'époque de l'émergence et de l'apparition d'Ahmad al-Hassan appelaient, par exemple, à des élections ou soutenaient tel candidat du Marja ou tel autre candidat du Marja, ce candidat républicain, ce candidat démocrate.
Mais personne sur la planète ne prétendait être un dirigeant, un roi ou un messager nommé par Dieu et ne pouvait étayer cela par une revendication, une lettre de nomination du Saint Prophète ou de la personne qui les a envoyés, et démontrer une connaissance comme Ahmad al-Hassan l'a fait.
Et c'est ainsi que vous savez quel chemin suivre. Et c'est ainsi que nous avons su quel chemin suivre pour nous. C'est incroyable, n'est-ce pas ? Et quand nous y réfléchissons et que nous examinons les Évangiles, nous voyons qu'après Jésus, après que Jésus eut quitté ce monde, il y avait un leadership clair pour l'Église sous la forme de Simon Pierre. Et Simon Pierre n'était pas simplement quelqu'un qui est arrivé au pouvoir de lui-même, mais plutôt il devait avoir été nommé par Jésus avant que Jésus ne parte. Et c'est exactement ce que nous trouvons dans les Évangiles. Jésus nomme publiquement Simon Pierre.
Nous trouvons que Muhammad (que les prières de Dieu soient sur lui et sa famille) à Ghadir nomme l'Imam Ali (que la paix soit sur lui). Il y a donc une nomination publique et il y a aussi le fait qu'il a nommé l'Imam Ali (que la paix soit sur lui) et ceux qui devaient venir après l'Imam Ali dans son testament.
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