Nun, da wir den Weg definiert haben, den einzigen Weg, wie eine Person erkennen kann, wer der Gesandte Gottes ist, nämlich durch das Testament und durch Wissen und durch den Aufruf zur Vorherrschaft Gottes, was das Gesetz ist, den Beweis Go
Veröffentlicht am18. September 2026
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Nun, da wir den Weg definiert haben, den einzigen Weg, wie eine Person erkennen kann, wer der Gesandte Gottes ist, nämlich durch das Testament und durch Wissen und durch den Aufruf zur Vorherrschaft Gottes, was das Gesetz ist, den Beweis Go
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Nun, da wir den Weg definiert haben, den einzigen Weg, wie eine Person erkennen kann, wer der Gesandte Gottes ist, nämlich durch das Testament und durch Wissen und durch den Aufruf zur Vorherrschaft Gottes, was das Gesetz ist, den Beweis Gottes zu erkennen. Und nachdem wir bewiesen haben, dass es der einzige Weg ist, wie eine Person erkennen kann, ob sie der Wahrheit folgt oder nicht, oder ob die Person, die behauptet, im Namen Gottes zu sprechen,wirklich von Gott ist oder nicht, kommen wir zu dem Aspekt, was es ist, das uns dazu bringt, diesem Individuum zu folgen. Und welche besonderen Eigenschaften gibt Gott diesem Individuum, um sicherzustellen, dass wir auf dem sicheren Weg oder dem wahren Weg sind ?
Und das führt uns zum Thema der Unfehlbarkeit und dem Verständnis – dem korrekten Verständnis dessen, was Unfehlbarkeit ist. Im Judentum, im Christentum, im Islam, in all ihren Zweigen, in allen ihren Sekten, in allen ihren Denkschulen gibt es diese Idee oder dieses Konzept der Unfehlbarkeit.
Der Sprecher Gottes muss bis zu einem gewissen Grad unfehlbar sein, denn sonst wäre es sinnlos,einem fehlbaren Menschen zu folgen ? Jemand, der fehlbar ist, bedeutet jemand, der Fehler mach…
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en kann. Jemand, der unfehlbar ist, ist jemand, der unfähig ist, Fehler zu machen.
Wenn wir behaupten, dass Gott gut und Gott vollkommen ist, dann bedeutet das, dass Gott unfehlbar ist. Und wenn Gott unfehlbar ist und er einen Boten zur Schöpfung senden will, dann müssen diese Botschaft und dieser Bote ebenfalls vor Fehlern geschützt sein, vor Irreführung geschützt. Er muss also einen unfehlbaren Boten haben.
Dies ist also das Thema, worüber viele Menschen miteinander in Uneinigkeit geraten. Es gibt Menschen,die am einen Extrem stehen, und Menschen,die am anderen Extrem stehen. Es gibt Menschen, die normalerweise als diejenigen bezeichnet werden, die in ihrer Religion übertreiben,die im Grunde glauben, dass die Idee der Unfehlbarkeit bedeutet, dass sie absolut vollkommen sind, unfähig, irgendeinen Fehler in irgendeiner Hinsicht zu machen. Das umfasst nicht nur die Religion, sondern auch grundsätzlich das irdische Wissen und das... Er muss unfehlbar sein in dem Vermeiden von Fehlern sogar in seinem eigenen persönlichen Leben. Also muss alles, was dieses Individuum von A bis Z tut, von dem Moment an,da es geboren wurde, bis zu dem Moment, da es stirbt,zu hundert Prozent vollkommen sein.
Wenn es nicht zu hundert Prozent vollkommen ist, dann kann diese Person, laut den Übertreibern oder den Menschen, die diesen Glauben vertreten, kein Beweis für Gott sein. Und wenn der Prophet oder der Gesandte einen Fehler machen würde, würden sie diesen Fehler so erklären oder verstehen,dass er eine verborgene Bedeutung hat, und dass es überhaupt kein Fehler war,sondern sie würden ihn auf eine andere Weise erklären. Dann gibt es die gegenteilige Gruppe von Menschen. Und die gegenteilige Gruppe von Menschen, und dass es überhaupt kein Fehler war, sondern sie es vielmehr auf eine andere Weise erklären würden Weise. Dann gibt es die gegenteilige Gruppe von Menschen. Und die gegenteilige Gruppe von Menschen, Sie glauben, dass der Prophet oder der Gesandte im Grunde ein menschliches Wesen ist.
Und es gibt fast keinen Unterschied zwischen ihm – Es gibt tatsächlich keinen Unterschied in ihrem Glauben zwischen ihm und jedem anderen menschlichen Wesen. Äh, und事实上, äh, der Gesandte ist fähig, Fehler zu machen. Und es gibt Beispiele von Menschen, die diesen Glauben vertreten und in den Zeiten der Propheten und der Gesandten gelebt haben. Es sind die Individuen, die zum Beispiel, als der Prophet Muhammad, sallallahu alayhi wa alihi, die Kriegsbeute unter den Gläubigen aufteilte, einer dieser Individuen in der Versammlung von Muhammad war, der den Glauben an Muhammad beansprucht. Er würde herüberkommen und ihnen sagen : „Wie teilst du die Kriegsbeute auf ? Du musst gerecht sein.
Und so würde er öffentlich den, den Propheten korrigieren, weil in seinem Glauben der Prophet eindeutig einen Fehler macht und er fähig ist, einen Fehler bis zu dem Punkt zu machen, ungerecht oder unfair zu sein. Das richtige Verständnis von Unfehlbarkeit ist dasjenige, das Ahmad al-Hasan Alayhis Salaam gebracht und äh, sehr klar erklärt hat.
Und das ist, dass es zwei Arten von Unfehlbarkeit gibt. Es gibt erworbene Unfehlbarkeit und es gibt angeborene Unfehlbarkeit. Erworbene Unfehlbarkeit bedeutet, dass das Individuum geboren wird, es ist unvollkommen, es ist fähig, Fehler zu machen wie jedes andere menschliche Wesen, es ist unwissend, und durch seine Aufrichtigkeit, durch seine guten Taten, durch sein aktives Streben nach Gott, erreicht es eine Stufe der Erleuchtung und Nähe zu Gott, sodass es unfähig wird, Fehler zu machen. Und wir werden erklären, welche Arten von Fehlern das sind. Und dann gibt es die Person, die von Natur aus unfehlbar ist. Und die Person, die von Natur aus unfehlbar ist, bedeutet, dass vom Moment ihrer Geburt bis zum Moment ihres Todes sie niemals einen Fehler begangen haben und unfähig sind, irgendwelche Fehler zu begehen.
Und auch das werden wir erklären, auf welche Arten von Fehlern sich das bezieht. Ahmad al-Hasan Alayhis Salaam sagte, dass von den einhundertvierundzwanzigtausend Propheten und Gesandten, die zur Erde gekommen sind, keiner von ihnen von Natur aus unfehlbar war, mit Ausnahme von fünf Individuen. Und das ist der letzte Prophet, der vollkommenste von allen, Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam, sein Stellvertreter, Imam Ali ibn Abi Talib Alayhis Salaam, die Tochter des Propheten Muhammad und die Frau von Imam Ali, Fatimah Zahra Alayhis Salaam, und die zwei Söhne von Fatimah Zahra und Ali ibn Abi Talib Alayhim Salaam, al-Hasan und al-Husayn. Dieser Haushalt, die Leute des Umhangs, sie sind die einzigen fünf Individuen, die jemals zur Erde gesandt wurden, um in menschlicher Form zu verkörpern. Und vom Moment ihrer Geburt bis zum Moment ihres Todes hat die Geschichte keinen einzigen Fehler an ihnen gefunden.
Okay ? Alle restlichen Propheten und Gesandten, sie waren Okay ? Alle anderen Propheten und Gesandten waren normal geboren wie jeder andere Mensch, und durch ihre Aufrichtigkeit, durch ihre Hingabe erwählt Gott sie und verleiht ihnen – gewährt ihnen ein gewisses Maß an Unfehlbarkeit. Also alle Propheten und Gesandten würden – hätten erworbene Unfehlbarkeit, und die Stellvertreter. Und die household of Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam, die Ahl al-Kisa, sie waren von Natur aus unfehlbar.
Was bedeutet es jedoch, unfehlbar zu sein ? Bedeutet es zum Beispiel, dass eine Person nicht, äh, sei es erworben oder angeboren, bedeutet diese Unfehlbarkeit, dass eine Person keinen Fehler begehen kann ? Nun, das hängt davon ab, welchen Fehler wir meinen. Ahmad al-Hasan Alayhis Salaam hat klargestellt, dass die Bedeutung von Unfehlbarkeit darin besteht, dass man beschützt ist, bewahrt davor, Menschen aus der Wahrheit herauszuführen und sie in die Falschheit zu führen, Menschen irre zu leiten. Eine unfehlbare Person ist unfähig, die Menschen irre zu leiten, egal was sie tut.
Wenn du der unfehlbaren Person folgst, wirst du niemals irregeleitet werden. Wenn du der unfehlbaren Person folgst, kannst du niemals vom rechten Weg abkommen. Aber die unfehlbare Person kann dennoch Fehler machen. Sie können immer noch Fehler machen in Bezug auf ihr persönliches Leben, persönliche Entscheidungen, die sie für sich selbst treffen können, die das Wesen der Re- ligion oder das Ergebnis der Religion nicht beeinflussen. Und sie können auch Fehler machen in Bezug auf ihren eigenen Weg mit Gott. Also ein häufiges Missverständnis ist, dass die Propheten und Gesandten von Adam bis Muhammad und darüber hinaus, und die, die Imame und die Mahdis, dass sie irgendwie nicht in einer Prüfung sind. Aber die Realität ist, dass sie in einer Prüfung sind. Jeder Mensch, der auf dem Planeten ist, der durch Geburt inkarniert wurde und zu einem bestimmten Zeitpunkt stirbt, wird in dieselbe Prüfung hineingeführt, in die jeder andere eintritt. Und eine Person kann diese Prüfung bestehen oder sie kann diese Prüfung nicht bestehen, aber jeder wird geprüft.
Und der Beweis für diese Tatsache ist die Tatsache, dass Adam, obwohl er von Gott erwählt wurde und von Gott eingesetzt wurde, obwohl er bereits als Gesandter vorausgesandt worden war, und es zur göttlichen Pflicht gemacht wurde, dass alle Engel sich vor ihm niederwerfen und ihm gehorchen, und obwohl er die Namen aller Dinge kannte, und obwohl er zur Vorherrschaft Gottes aufrief, gehorchte Adam Gott nicht.
Adam war nicht von der Vergeltung Gottes ausgenommen. Adam wurde aus dem Paradies verstoßen, und eine öffentliche Erklärung wurde von Gott abgegeben, dass Adam und Iblis nun ungehorsam gewesen sind. Außerhalb des Paradieses müssen sie gehen. Also könnten einige Leute sagen : „Okay, woher weiß ich dann, dass der Gesandte mich nicht irreführen wird, wenn er gleichzeitig fähig ist, Fehler zu machen oder Gott zu ungehorchen ?
Sie sind fähig, Fehler zu machen. Sie sind fähig, Gott zu ungehorchen. Wenn sie nicht fähig wären, Gott zu ungehorchen, dann wären sie zum Glauben gezwungen, zum Glauben gezwungen würden und daher nicht den Rang verdient hätten, den sie innehaben.
Es wäre unfair, wenn sie von Gott als Propheten und Gesandte erwählt würden, wenn sie nicht diese freie Wahl und die Fähigkeit hätten, dieselben Fehler zu machen wie Sie und ich. Richtig ? Die Sache ist jedoch die : Wenn der Prophet und Gesandte einen solchen Fehler macht, muss Gott ihn öffentlich aufzeigen oder das Amt, die Stellung, von diesem Propheten oder Gesandten abziehen und dem Rest der Menschen klar machen, dass dieser und jener in die Irre gegangen ist.
Folgt diesem Individuum nicht. Oder den Propheten und Gesandten austauschen oder wechseln. Wir werden später über Propheten und Gesandte sprechen, die versagt haben, und was es bedeutet, wenn ein Prophet oder Gesandter versagt oder ausgewechselt wird. Doch kehren wir nun zurück zum Punkt der Unfehlbarkeit. Ein weiterer Prophet, der unfehlbar war, aber auch Gott ungehorsam war und dafür eine Strafe erhielt, war Jona.
Jona war Gott ungehorsam. Jona versucht in der Tora und auch im Koran, vor Gott davonzulaufen, gibt seine Mission auf. Und deshalb bestraft Gott ihn, indem er von einem Wal verschlungen wird. Und Jona schafft es kaum noch, bis Jona Reue zeigt und Jona zu seinem Volk zurückgesandt wird. Hier haben Sie also ein weiteres Beispiel eines Propheten, der Unfehlbarkeit erlangt hat. Seine Natur bei der Geburt war nicht unfehlbar.
Und diese Natur zeigte sich später, weil er Gott ungehorsam war. Er hatte Zweifel. Er lief davon. Doch weil sein Akt des Davonlaufens keine anderen Menschen in die Irre führte, war es nur eine Handlung, die ihn selbst betraf. Er führte nur sich selbst in die Irre.
Er tat Unrecht gegen sich selbst. Er verlor nicht seinen Rang der Unfehlbarkeit, denn für die Menschen war er weiterhin unfehlbar. Ein Prophet und Gesandter kann also einen Fehler machen, wenn er ihn selbst betrifft, aber er darf andere Menschen nicht irreführen.
Eine Person, die andere Menschen irreführt, kann nicht unfehlbar sein. Tatsächlich finden Sie dies in den Geschichten aller Propheten und Gesandten ; Sie können feststellen, dass jeder einzelne von ihnen einen bestimmten Fehler oder eine Sünde begangen hat. In der Geschichte von Noah wird Noah von Gott aufgefordert, die Arche zu besteigen und sich, nun ja, auf den Aufbruch vorzubereiten.
Und Noah hinterfragt Gott. Er hält Ihn auf. Er sagt : „Gott, aber was ist mit meinem Sohn ? Und Gott weist Noah zurecht. Er sagt zu ihm : „Frage nicht nach dem, wovon du kein Wissen hast, damit du nicht zu den Unwissenden gehörst.
Gott ist also verärgert. Er vergleicht Noah mit den Unwissenden. Er sagt : „Sei nicht so. Was du tust, ist Unwissenheit. Stelle Mich nicht in Frage, Ich bin Gott. Noahs Glaube war in diesem Moment also etwas schwach. Er dachte, Gott habe ihm versprochen, dass seine Familie gerettet werde, und nun breche Gott Sein Versprechen, also müsse er Gott darauf aufmerksam machen. Dies ist ein Mangel, ein Fehler von Noahs Seite. Sein Glaube ist nicht auf dem Niveau, auf dem er sein sollte.
Aber es war kein Fehler, der die anderen Menschen, die bei ihm waren, die Gläubigen mit ihm in der Arche, dazu brachte, vom rechten Weg abzukommen. Niemand fiel vom Glauben ab, äh... niemand verließ die Religion. Niemand wurde irregeleitet, weil Adam vom Baum aß. Niemand wurde irregeleitet, weil Jona weglaufen wollte. Niemand wurde irregeleitet, als Noah Gott infrage stellte, äh.
Da ist Moses, der im Koran zugibt, einen Fehler begangen zu haben, indem er den Ägypter tötete. Er bittet Gott dafür um Vergebung. Es gibt andere Propheten und Gesandte, die dasselbe getan oder zugegeben haben. Was bedeutet es also, wenn ein Prophet oder Gesandter Zweifel hat ? Ist das überhaupt möglich ? Nun, es gibt einen sehr interessanten Vers im Heiligen Koran, und er besagt dass „bis die Gesandten die Hoffnung verloren und dachten, dass sie belogen wurden.
„Bis die Gesandten die Hoffnung verloren und dachten, dass sie belogen oder getäuscht wurden. Abu Jafar Alaihis Salam wurde nach der Bedeutung dieses Verses gefragt, worauf er im Hadith von den Ahl al-Bayt Alaihim Salam sagte, dass die Gesandten, auf die sich dieser Vers bezieht, zweifelten, dass die Schaitane die Gestalt von Engeln angenommen und sie gesehen hatten. Ist das nicht unglaublich ?
Dieser Vers und diese Auslegung durch den Imam Alaihis Salam zeigen uns also, dass die Propheten und die Gesandten einen verborgenen Kampf führten, der nicht hervorgehoben wurde. Dass die Propheten und die Gesandten tatsächlich einer schwierigeren Prüfung unterzogen wurden als die Menschen. Die Menschen mussten an den Propheten oder Gesandten glauben und mussten glauben, dass dieser Prophet oder Gesandte wahrhaftig von Gott gesandt wurde.
Doch hinter verschlossenen Türen musste dieser Prophet oder Gesandte in erster Linie den Glauben haben, dass er selbst von Gott gesandt wurde. Also wurden auch sie selbst geprüft, in ihrem Glauben, bevor sie die Menschen in ihrem prüften. Ist das nicht unglaublich ?
Wenn man also zurückgeht und darüber nachdenkt, würde man eine Inspiration erhalten, oder ein Engel würde zu ihnen in eine Höhle kommen, in ein, äh, in ein Feld, in einem Traum, und würde ihnen befehlen, etwas zu tun. Und der Engel würde sich selbst als jemand identifizieren, der...
Wissen Sie, von Gott gesandt wurde. Und die Gesan- Sie müssten das akzeptieren, den Beweis akzeptieren, den der Engel vorlegte, dass er von Gott gesandt wurde. Und manchmal gerieten sie in Zweifel, genau wie normale Menschen es tun. Manchmal hatten sie Kämpfe. Manchmal wurden die Verheißungen der Engel oder Gottes ihnen verzögert, genau wie sie den Menschen verzögert wurden, und ihr Herz würde eng werden, ihre Brust würde eng werden.
Und so würden sie sich fragen : Ist es, ist diese Inspiration vom Teufel oder ist sie von Gott ? Ein weiterer Vers aus dem Der Koran spricht zu Muhammad und er, und er sagt ausdrücklich : „Und wenn du im Zweifel bist über das, was zu dir herabgesandt wurde, dann frage die Leute, die das Buch vor dir gelesen haben.
Und die Auslegungen der Gelehrten zu diesem Vers lauten, dass der Vers auf den Propheten Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) herabkam und ihm befahl, dass, wenn er Zweifel hatte, dass sein Name in der Tora vor ihm erwähnt wurde, von Moses prophezeit, dass er kommen würde, wenn er Zweifel an dieser Offenbarung hatte, dann konnte er einen seiner Gefährten fragen, der ein Jude war, der zum Islam konvertiert war und die Tora kannte.
Worauf die Antwort des Propheten in den Überlieferungen lautet, nachdem dieser Vers herabgekommen war : „Nein, ich werde nicht zweifeln und ich werde nicht fragen. eine Frage, ein Gefühl, das in der Brust des Propheten (sallallahu alaihi wasallam) brodelte, damit dieser Vers herabkam, denn warum sonst wäre er herabgekommen ?
Es wäre sinnlos gewesen, herabzukommen. Wenn der Prophet nichts gefühlt hätte und der Vers ohne Grund herabgekommen wäre, dann wäre das Unsinn gewesen. Aber beim Propheten Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) ist der Unterschied zu den anderen, dass es aufhören würde ; es würde bei einem Gefühl beginnen und enden.
Während vielleicht einer der anderen Propheten oder Gesandten aufgrund dieses Gefühls handeln würde, wie Jona, und davonlaufen würde. Das ist also der Unterschied zwischen Yunus und Muhammad, zwischen erworbener Unfehlbarkeit und inhärenter, angeborener Unfehlbarkeit.
Und zwischen Muhammad, zwischen erworbener Unfehlbarkeit und vererbter, inhärenter Unfehl- barkeit.
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